부의 모든것 경제학적으로 다가가 해석

‘부의 과학’으로서의 경제학 연구는 여러 가지 이유로 비판을 받아왔다.
그러나 Adam Smith와 다른 고전 경제학자들에 의해 주어진 정의는 사회 과학자들에 의해 심하게 폄하되었습니다.
그들은 경제학을 ‘암울한 과학’이자 ‘부자가 되는 과학’이라고 명명했습니다.
Ruskin은 Adam Smith를 “반은 교배되고 반은 지혜로운 사람”이라고 불렀습니다.
이러한 정의에 대한 주요 비판은 다음과 같습니다.

부의

토토 사이트 배틀 2

(a) 부에 너무 많은 비중을 두기: 고전 경제학자들에 의해 주어진 경제학의 정의는 부에 대해 가장 중요한 중요성을 제공하고 인간에 대해 덜 중요하게 제공합니다. 사실은 사람의 학문이 부의 학문보다 더 중요하다는 것입니다.

(b) 부의 좁은 의미: 고전 경제학자의 경제학 정의에서 ‘부’라는 단어는 의자, 책, 펜 등과 같은 물질적 재화만을 의미합니다. 여기에는 의사, 간호사의 서비스와 같은 비물질적 재화가 포함되지 않습니다.

(c) 경제인의 개념: 부의 정의에 따르면 사람은 자신의 이익을 위해 일하고 사회적 이익은 배경에서 강등됩니다. 마샬과 그의 지지자들은 경제학이 이기적인 인간을 연구하는 것이 아니라 일반 인간을 연구한다는 견해를 가지고 있었습니다.

(d) 인간 복지에 대한 언급 없음: “부” 정의는 인간 복지의 중요성을 무시합니다. 번영은 모든 인간 활동의 전부이자 끝이 아닙니다.

(e) 다음과 같은 의미를 연구하지 않습니다. 경제학의 정의는 부의 획득 자체에 가중치를 둡니다. 그들은 부를 얻기 위해 제한된 수단이나 자원을 무시합니다.

(f) 고전 경제학자들이 제시한 경제학에 대한 설명은 당시 문학 작가들에게 과도하게 비판을 받았다. 국부론(Wealth of Nations)이라는 책의 핵심 논거는 시장경제를 통해 모든 개인이 국가의 부의 생산에 최대한도를 더할 수 있게 되었다는 점이다. 부(富)라는 단어에 뚜렷한 함의가 없었기 때문에 경제학에 대한 설명이 논란이 되었다. 비합리적이고 협소한 것으로 여겨졌다. 19세기 후반에 Alfred Marshall은 경제학에 대한 자신만의 정의를 내렸고 거기에서 인간과 그의 복지를 강조했습니다.

부의 물질적 복지 경제학의 정의

알프레드 마샬(Alfred Marshall)은 1890년 그의 저서 ‘정치경제학의 원리(Principle of Political Economy)’에서도 부의 중요성을 강조했습니다.
그러나 그는 또한 부의 형성과 사용에서 개인의 기능을 강조했습니다.
Marshall에 따르면 ‘경제학은 평범한 삶의 사업에서 인류, 그가 어떻게 수입을 얻고 어떻게 소비하는지에 대한 연구입니다.
따라서 그것은 한편으로 부에 대한 연구이고 다른 한편으로 더 중요한 측면, 즉 인간에 대한 연구의 일부입니다.’
따라서 마샬은 경제 체제에서 인간의 궁극적인 중요성을 강조했습니다.
Marshall의 정의는 경제학의 복지 중심 정의와 반대되는 것으로 간주됩니다. Marshall 정의의 주요 특징은 다음과 같습니다.

경제뉴스

(1) 웰빙의 물질적 기초 연구: 이 설명은 경제학이 웰빙의 물질적 측면만을 논의했음을 나타냅니다.
따라서 이러한 정의는 경제적 복지의 물질적 측면을 강조합니다.
(2) 일상적인 삶의 비즈니스에 집중: 이 정의는 일상적인 삶의 비즈니스에서 인간의 연구와 관련된 경제학을 보여줍니다.
따라서 경제학은 개인이 소득을 얻는 방법과 사용 방법에 대해 설명합니다.
(3) 사람의 역할 강조: 이 정의는 부나 소득 창출에서 사람의 역할을 강조합니다.